Paro nacional en Colombia

Publicado el Deja un comentarioPublicada en Edición 9

Este año 2019 intensas movilizaciones sociales también marcaron el periodo que se inició desde el 21 de noviembre y que se ha extendido durante varias semanas en el país: episodios de violencia, como el asesinato de 18 niños en el Caquetá por parte del ejército colombiano, los cientos de asesinatos selectivos de lideresas y líderes sociales, la violencia creciente en territorios indígenas, el rearme de grupos armados, la ineficaz aplicación de los acuerdos de paz, las nunciadas reformas fiscales y resupuestales, el desfinanciamiento de la universidad pública, el desmonte del ESMAD (Escuadrón Móvil antidisturbios) hacen parte de la extensa lista de críticas y peticiones de las y los manifestantes de las más diversas organizaciones del país al gobierno colombiano. Marcela Torres y Angie González Narváez nos reportan sobre la situación política y social actual de Colombia.

[:es]Inmersión en los ecosistemas digitales, una forma de mejora de la educación en las áreas rurales en Colombia. [:de]Immersion in digital ecosystems, a way to improve education in rural areas in Colombia.[:]

Publicado el Deja un comentarioPublicada en Científica, Edición #8

[:es]A partir de las brechas sociales, económicas y educativas que prevalecen hoy día en las áreas rurales de Colombia, se hace necesario pensar en alternativas que procuren mejorar tal situación. Es así, como las tecnologías y la inmersión de estas en los procesos educativos se convierten en una posible respuesta, que permitiría asegurar un mejoramiento de la cobertura y calidad en la educación, sin embargo, ello presenta múltiples retos que serán tomados en cuenta en el desarrollo del trabajo, además de la conceptualización de los ecosistemas digitales y cómo ellos logran un impacto en la educación a partir de la implementación de ellos en las escuelas. Sin dejar de lado, las economías campesinas y lo que estas significan.
[:de]From the social, economic and educational gaps that prevail today in rural areas of Colombia, it is necessary to think of alternatives that seek to improve such a situation. Thus, as technologies and the immersion of these in educational processes become a possible response, which would ensure an improvement in coverage and quality in education, however, this presents multiple challenges that will be taken into account in the development of work, in addition to the conceptualization of digital ecosystems and how they achieve an impact on education from the implementation of them in schools. Without leaving aside, the peasant economies and what they mean.[:]

[:es]Cine como eficacia simbólica. Resistencia indígena en la Sierra Nevada de Santa Marta, Colombia[:de]Cine como eficacia simbólica. Resistencia indígena en la Sierra Nevada de Santa Marta, Colombia[:]

Publicado el Deja un comentarioPublicada en Alebrije, Edición #8

[:es]El cine no es un arte, el cine es el arte de hacer política en 24x segundo. En un sugerente ensayo, el autor nos lleva a reflexionar sobre la importancia que el lenguaje cinematográfico tiene en la reproducción social y simbólica del pueblo originario Arhuaco de Colombia. Haciendo paralelismos entre el mito y su eficacia simbólica (Levi-Strauss) y reflexiones sobre el cine de Edgar Morin, la producción cinematográfica en el contexto indígena surge como forma de resistencia simbólica que se materializa en demandas, creando imaginarios y posibilidades de existencia y así, trasciende al cine que pretende ser solo representación. De la misma forma, el autor atiende concepciones de estar en el mundo (episteme) de los Arhuaco y nos instruye en como el cine puede formar parte constitutiva de la producción cultural de los indígenas, el cual, se transforma en parte del Kunsama, en tanto cultura, historia y memoria. Y es desde ese lugar que (el cine) cobra poder como mito. [:de]Kino ist nicht irgendeine Kunst, Kino ist die Kunst Politik in 24 Bildern pro Sekunde zu machen. Der Anthropologe Sebastián Gómez Ruiz regt in seinem Artikel zum Nachdenken über die Filmsprache und deren Wichtigkeit in der sozialen und symbolischen Reproduktion der indigenen Arhuaco in Kolumbien an. Indem er Parallelen zwischen Lévi-Strauss symbolischer Wirksamkeit der Mythen und Edgar Morins Reflexionen über das Kino zieht, zeigt er auf, wie im indigenen Kontext die Filmproduktion zu einer Form des symbolischen Widerstands wird, der sich in Forderungen manifestiert, die Vorstellungs- und Existenzmöglichkeiten entstehen lassen – und damit weit über das Medium Film hinausgeht, das vorgibt lediglich Repräsentation zu sein. Auf die gleiche Weise führt der Autor Konzeptionen der Arhuaco über das Sein in der Welt (Episteme) aus und beleuchtet, wie das Medium Film zu einem wesentlichen Teil der kulturellen Produktion der Indigenen wird und sich somit zu einem Teil von Kunsama, dem Sein der Menschen in Bezug auf Kultur, Geschichte und Erinnerung, transformiert. Und das ist der Punkt, von dem aus Kino als Mythos an Macht gewinnt[:]

A Controversial Path to Peacebuilding – Jovhanna Tovar

Publicado el Deja un comentarioPublicada en [:es]Edición #7[:][:de]Ausgabe #7[:], Científica

[:es]Jovhanna Tovar dedica su ensayo a las problemáticas y obstáculos del proceso de paz en Colombia; en concreto, el caso del actual acuerdo de paz entre el gobierno colombiano y la organización guerrillera más grande del país, las FARC (Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia).[:de]Jovhanna Tovar beschreibt in ihrem Beitrag die Problematiken, Hürden und Hindernisse des Friedensprozesses in Kolumbien am ausgewählten Fall des aktuellen Friedensabkommens zwischen der kolumbianischen Regierung und der größten Guerillaorganisation des Landes, der FARC ( Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia).[:]

El Acuerdo de Paz en Colombia: una perspectiva de género – Tatiana Giraldo Liévano

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[:es]Tatiana Giraldo* escribe sobre un tema muy relevante, aunque muchas veces marginado en las asimetrías de poder de los propios procesos de pacificación: la exclusión de género de mujeres y el rol de la dicotomía entre espacios públicos y privados.[:de]Tatiana Giraldo* widmet sich einer ungeheuer relevanten, oft vernachlässigten Dimension asymmetrischer Machtverhältnisse im Rahmen von Friedensprozessen, nämlich dem genderspezifischen Ausschluss von Frauen und der Rolle der geschlechterräumlichen Trennung des Öffentlichen und des Privaten in diesem Zusammenhang.[:]

Fotografía de la portada Proceso de paz en Colombia – Natalia Sie

Publicado el Deja un comentarioPublicada en [:es]Edición #7[:][:de]Ausgabe #7[:], Coyuntura, Series fotográficas

Las siguientes fotografías dan cuenta de esta apertura inicial hacia la vida civil de la insurgencia más antigua de América Latina y el comienzo de su vida en las zonas pactadas con el Gobierno colombiano en donde inicial su reincorporación a la vida civil.
Las fotografías fueron realizadas en el Meta (Colombia), veredas El Diamante y Buenos aires (Mesetas).

*Nathalia Cruz Sierra se llamó a sí misma Nathalia Sie en honor al agua en palabra muisca. Colombiana
licenciada en ciencias sociales y literatura. Actualmente se está especializando en fotografía latinoamericana contemporánea y reside en Perú. Más de su trabajo en https://nathydarkmoon.wixsite.com/guarichafoto

El Proceso de Paz Colombiano Dentro del Contexto Latinoamericano Entrevista a Yezid Arteta Dávila

Publicado el Deja un comentarioPublicada en [:es]Edición #7[:][:de]Ausgabe #7[:], Coyuntura

El coloquio “Procesos de paz en Colombia: apuntes para la comprensión del proceso colombiano dentro del contexto latinoamericano actual”, me dio la oportunidad de entrevistar a uno de sus principales ponentes. Yezid Arteta Dávila es sociólogo y abogado colombiano, ha trabajado en movimientos estudiantiles; en 1984 decidió vincularse a la guerrilla de las FARC, llegando a desempeñar el grado de comandante, hasta que en julio de 1996 fue capturado, herido en combate y condenado a prisión donde permaneció 10 años; allí se involucró en la lucha por la defensa de los derechos humanos de las personas privadas de su libertad. En el 2006, al recuperar su libertad, manifiesta su renuncia al empleo de las armas y se compromete con la búsqueda de la paz en Colombia. En el 2007 en Cataluña, se vincula como investigador a la Escuela de Cultura de Paz de la Universidad Autónoma de Barcelona. Dada su experiencia y trabajo espero que la siguiente entrevista con Arteta, aporte a la discusión sobre la construcción de paz en América Latina.

Ich war 12 als ich zur Guerrilla kam – Wolfgang K. Heindl

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[:es]En esta ocasión sin ser intencional, pero con mucho sentido, Colombia es protagonista de la sección. Con los dos artículos aquí publicados, se aportan otras perspectivas al debate sobre los procesos de paz, tema principal de esta edición. Wolfgang K. Heindl presenta las realidades de los niños guerrilleros en Colombia[:de]In dieser Ausgabe stellt Kolumbien zwar ohne Absicht, jedoch sinnvollerweise den größten Protagonisten dieser Rubrik
dar. Wolfgang K. Heindl stellt die Realitäten der Kindersoldaten in Kolumbien vor.[:]

Semillas de Esperanza

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[:es]Carolina Rojas Ricaurte nos informa sobre su visita al Liceo “Semillas de Esperanza”, iniciativa pedagógica para niños y niñas con alta vulnerabilidad social y económica. Download: Semillas de Esperanza[:de]Carolina Rojas Ricaurte  berichtet über ihren Besuch im Institut „Semillas de Esperanza”, wo Kinder aus sozial und wirtschaftlich schwachen Verhältnissen eine Ausbildung erhalten. Download: Semillas de Esperanza[:]